®	DE FOUT IN DE THEORIE

et doet er niet toe hoeveel mechanische trucs de materialist kan tonen door manipulatie van materie, zijn basisveronderstelling bevat een ernstige fout.

Experimentele psychologie heeft nooit een overtuigende uitleg voortgebracht voor gevoelens, herinneringen, verwachtingen, verlangens, overtuigingen, gedachten, fantasiebeelden of intenties. Materialisme kan niet de hoogoprijzende wolken van geluid in een symfonie van Beethoven verklaren noch het gevoel van vreugde bij het lachen van een kind. Door zelfs de mogelijkheid te ontkennen dat het leven zelf beïnvloed werd door iets anders dan mechanische factoren, ging de materialist van start in een gat, waar hij zichzelf nooit uit heeft kunnen graven.

En hij negeerde één van de meest machtige krachten in de mens.

Als de mens geen dier is zoals Wundt hem bestempelde, welk ander gezichtspunt is er dan? Het is geen toeval dat de minder wordende invloed van de religie in onze maatschappij een grote toename in onze problemen heeft teweeggebracht.

Terwijl de religie misschien niet succesvol omgegaan is met de grote hoeveelheden nieuwe problemen, ontstaan door de Industriële Revolutie, zou dit haar waarde niet volkomen nietig hebben moeten maken. Maar dat is precies wat de materialisten deden. Religie werd volkomen overboord gegooid ten gunste van: "Alles is materie. Er is geen ziel. De mens is een dier. God is dood". Elke vooruitgang die de mens gemaakt heeft, dankzij de beschavende invloed van religie, werd verworpen. Religie werd bekritiseerd als "opium voor het volk". Niet in aanmerking genomen werd dat zulke ideeën indruisten tegen alle respectabele dingen die de mens ooit gedaan had. Geloof in God werd als achterhaald beschouwd.

Er is in de loop van de geschiedenis nooit een cultuur geweest die niet één of andere vorm van religie had. De zogenaamd meest primitieve inboorling van Australië had een verfijnd en gestructureerd systeem van religieus geloof en verering, evenals de stammen van Centraal Afrika en die van de Amazone dat hadden. Uit onze vroegste geschriften blijkt, dat één van de meest vaste overtuigingen van de mens geweest is dat hij een verwantschap heeft met één of andere vorm van bovennatuurlijke krachten.

et woord religie heeft veel definities, die alle heilige leer en wijsheid en kennis van God of goden, zielen en geesten omvatten. Religie houdt zich bezig met de geest in relatie tot zichzelf, het universum en ander leven. In wezen is religie geloof in geestelijke wezens. In relatie tot de wereld is religie een systeem van overtuigingen en praktijken door middel waarvan een groep mensen worstelt met de ultieme problemen van het menselijk leven.

Deze concepten beschrijven een staat die even natuurlijk is voor de mens als ademhalen. Evenals de mens geprobeerd heeft de materiële wereld om zich heen te begrijpen, zo heeft hij ook altijd geprobeerd het deel van het bestaan dat niet stoffelijk is te begrijpen. Dat is de essentie van religie.

De mensheid in zijn geheel is godsdienstig geweest en is godsdienstig, ongeacht de manier waarop zijn geloof in geestelijke wezens zich uit. Voor een groot deel bestaat beschaving vanwege het geloof van de mens in spiritualiteit en zijn verlangen naar iets hogers dan zijn huidige bestaan. Zelfs wetenschap is een poging om ongerustheid te overwinnen, door het verschaffen van begrip van het leven en de krachten van het universum.

Geneeskunde, psychiatrie en psychologie proberen echter het probleem van de menselijke natuur op te lossen door de mens in materiële begrippen te classificeren: lichaam en hersenen gemotiveerd door kracht. Toch spreekt de evolutietheorie van Darwin niet per se religieus geloof tegen, want het wijst het feit niet af dat God of leven eenvoudigweg evolutie gebruiken als een middel ter verschaffing van manieren om de structuur van fysieke organismen te ontwerpen. Dat lichamen zich ontwikkelden van lagere tot hogere vormen bewijst niets, behalve dat ze zich ontwikkelden. Maar blindelings aannemen dat spirituele factoren er geen aandeel in hadden, kan alleen maar slechte wetenschap worden genoemd, want het is slechts gebaseerd op opinie.

De mensheid heeft duur betaald voor de vele onjuiste oplossingen van het materialisme. Wat voor mislukkingen religieuze, politieke of sociale instellingen ook gehad hebben vóór het cruciale jaar 1879, toen Wundt's thema's ingeburgerd raakten, de situatie is verslechterd met de ontkenning van de wezenlijke spiritualiteit van de mens.